EN EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER : pan y rosas para todas.

El día 8 de marzo se celebra en todo el mundo EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER. En Siringa celebramos cada año este día.

Retrato Duquesa de la Salle. Tamara de Lempicka, 1925

Día de recuerdo, de denuncia, de reivindicación y de lucha para todas las mujeres.

En el año 1909 las obreras del sector textil de Nueva York se declaran en huelga general

DÍA DE RECUERDO.....

.... a las más de cien obreras de Nueva York que murieron defendiendo sus derechos aquel 8 de marzo de 1908 en el incendio provocado de la fábrica textil en la que trabajaban.

..... a las mujeres sufragistas que lucharon hace más de un siglo por el derecho al voto de la mujer.

.... a mujeres como la costurera negra Rosa Parks que en 1955 precipitó la lucha por los derechos civiles de los negros en EEUU al negarse a abandonar el asiento que ocupaba en un autobús de Alabama destinado a pasajeros blancos para irse a los asientos de la parte trasera para negros.

..... y a tantas mujeres que dedicaron su vida a la defensa de los derechos de la mujer.

DÍA DE DENUNCIA ....

.... de la violencia de género o violencia machista .

.... de prácticas brutales que atentan contra la salud física y psíquica de millones de mujeres y niñas, a su integridad y a su libertad como la ablación del clítoris.

.... de cualquier tipo de discriminación de la mujer por ser mujer.

DÍA DE REIVINDICACIÓN Y LUCHA ....

...... por la igualdad de derechos y de oportunidades (tema elegido para el Día Internacional de la Mujer de 2010 por las Naciones Unidas).

PAN Y ROSAS PARA TODAS

"Pan y Rosas", el lema que utilizaron las mujeres de Lawrence (Massachusetts, EE.UU.) en la huelga que protagonizaron en 1912. Miles de obreras de fábricas textiles se movilizaron y reflejaron en esta consigna sus reivindicaciones: el aumento de salario (el pan) y el reconocimiento de derechos a la mujer (las rosas). Querían el pan del salario, pero también las rosas de la dignidad. Fue una huelga violenta, de enfrentamientos con la polícia, en los que una trabajadora perdió la vida. Consiguieron aumento de salario y reducción de la jornada laboral.
El poeta James Oppenheim escribió un poema como homenaje a estas mujeres trabajadoras que acaba así:

“Nuestras vidas no serán explotadas desde el nacimiento hasta la muerte;/ los corazones padecen hambre, al igual que los cuerpos/. ¡Pan y rosas! ¡Pan y rosas!”.

Desde entonces, el lema " pan y rosas" se ha convertido en el símbolo de la lucha de las mujeres por sus derechos.

¡ No sólo el 8 de marzo, todos los días del año deben ser días de lucha por los derechos de la mujer !

M. Luisa López. Profesora de Historia.

Coordinadora de Siringa.

DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA ABLACIÓN

En el Día Internacional contra la Mutilación Genital Femenina .......

...... desde nuestra revista escolar SIRINGA nos unimos a este mensaje de lucha, de desafío a una tradición brutal e injustificable cultural, religiosa y humanamente; un atentado a la salud física y psíquica de millones de mujeres y niñas, a su integridad y a su libertad.

Las cifras son escalofriantes :

- Cada año a tres millones de niñas se les practica la ablación del clítoris, mayoritariamente en países de África (más del 90 por ciento de las mujeres de países como Egipto, Somalia, Etiopía, Malí, Sudán y Yibuti están mutiladas genitalmente).

- En el mundo, entre 100 y 140 millones de mujeres han sufrido la ablación genital.

RECORDAMOS QUE :

"La ablación o circuncisión femenina es un tipo de mutilación ritual en el que generalmente una curandera corta el clítoris de las niñas o parte de éste. Esta mutilación genital tiene diversos grados: desde sólo el corte de la piel que cubre el clítoris a la escisión o extirpación entera o parcial de éste y de los labios menores. Menos frecuente es la infibulación en la que se cortan los labios menores y se cosen para cerrar la vulva dejando sólo una estrecha apertura vaginal.

Esta práctica suele ser realizada sin anestesia, con cuchillas sin esterilizar y en pésimas condiciones higiénicas siendo las consecuencias más frecuentes : hemorragias, infecciones crónicas, dificultades para orinar, infertilidad, dolor y ausencia de placer en las relaciones sexuales, traumas e incluso la muerte."

La mutilación sexual femenina es un ritual que marca el paso de las niñas a la edad adulta y aunque se la relaciona con determinadas religiones, sobre todo con la religión islámica, no existen fundamentos para ella ni en el Corán ni en ningún libro sagrado.

Se han promulgado leyes tanto en países occidentales como africanos que persiguen y castigan la práctica de la ablación y, aunque se han producido avances, la erradicación de esta práctica a corto plazo es muy difícil. Se trata de luchar contra una tradición muy profunda y contra creencias religiosas y culturales muy arraigadas no sólo en gran parte de África y algunos países de Próximo Oriente sino también en Europa y EEUU entre la población inmigrante que procede de países con esa tradición. En estas sociedades fuertemente machistas, si a una niña no se le practica la ablación puede ser rechazada por toda la comunidad y especialmente por los hombres por lo que son las propias madres y abuelas las que protegen a las niñas de la familia de ese posible rechazo mutilándolas genitalmente.

Países en los que se practica la ablación

Han de ser por tanto, la información en las propias familias, la educación de las mujeres de esos países -muchas de las cuales ya se han rebelado y están luchando-, y la sensibilización de toda la comunidad, el mejor arma para erradicar esta cruel práctica.

No sólo este día 6 de febrero sino todos los del año han de ser DÍAS CONTRA LA ABLACIÓN, en los que las mujeres de todo el mundo mantengamos el mensaje de lucha contra la mutilación genital femenina, una de las formas más crueles de violencia de género y de violación de los derechos humanos que no sólo atenta contra la vida sexual y reproductiva de millones de niñas sino que pone en peligro su salud y su vida.

Es posible seguir respetando la tradición, ya se han propuesto en muchas comunidades rituales alternativos con actos simbólicos de iniciación de las niñas a la vida adulta, SIN MUTILACIÓN.

M. Luisa López Núñez

Profesora de Historia y Coordinadora de Siringa